爱上你 你就逃不掉

有这样一个故事，说在一个国际会议上，一个主持人做了一个试验，主持人首先让一名中国官员出场，向其出了一道题目，那就是给其4个馒头，告诉他有8个人要吃，让其公平地分给8个人。这名中国官员不容分说，取起早已准备好的刀，将每个馒头分为两等份（实际上是两份，我们姑且称为两“等”份），分发给八个人。迎来了一阵掌声。主持人又请了一名欧美人，将同样的问题交给了这位官员。这位官员也是不加思索，即向这8个人说，“我宣布一个规则，那就是我这儿有４个馒头，你们8个人共同商议一个游戏，也就是进行竞争，可以是任何方式，馒头只分给前四名享有”，于是这8个人通过竞争分出高下，前４名吃到了馒头，后４名显然没有享有。这时，主持人问在场的人：“这两种方式，谁最公平、公正？”

“谁最公平、公正？”，尽管在世界上没有绝对的公平， 但尽可能的公平，则永远是人类追求的终极目标，也是人类活动最大的追求目标。我不知道杜撰上述故事的真实用意，讨论的结果也无从知晓。但有一点，那就是，如何评判公平与公正，才是这个比喻要告诉人的道理。

在中国，公平与公正是相通的，都用一个“公”字来替代，《荀子.不苟》中“公生明，偏生暗”的“公”，就是公平、公正之意，在韩愈《进学解》中“行患不能成，无患有司之不公”之“公”亦有此意。然而真正理解公平，公正的是否是中国人呢？首先让我们看看中西方对公平、公正的理解，在中国，公平、公正就是某某人公平公正地处理了某个事情，注意公平公正是掌握在某某人手中，正如前面比喻中那位中国官员，某个事情就是“馒头”,可以是司法,也可以是行政，那么“刀”呢？则是法律的执行权。把前述中国官员